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內容簡介
在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動蕩外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動疊出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要儘量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。但這些，正史中很少去加以正面描述，只是偶爾留下一些蛛絲馬跡，而在個人著述中，更是很少有人提及。大概是因為這裡面權謀的因素太多，不好明以示人吧。但儘管這樣，仍然有人寫下一些自己對為官之道的體會，當然不會將其公之於世，只是供自己把玩，或傳給子孫作為參考。
作者屬名為長樂老的《仕道》或許就是這樣的一篇著述。長樂老是五代人馮道的號，如果我們沒有猜錯的話，很有可能是馮道寫下的。而從文中的口氣看，作者有過官場的經驗，甚至可以說是深諳為官之道的。倘若真是馮道所著，那倒真的可以說是恰如其分了。因為馮道是一位在官場中久經歷練的人物，為官時間長，歷任朝代多，任官職務高，可以說是前無古人、後無來者的。他是最有資格，也是頗有可能寫下這樣的文字的人。
馮道字可道，瀛洲景人，一生中曾在後唐、後晉、後漢、後周和契丹任官，事奉過「四姓十君」，而且都是作為重臣，並多次為相，所以人稱「不倒翁」。他所以長盛不衰，除了具有相當的政治經驗外，也和他處事圓滑、經驗老到有關。
馮道在五代的官僚中也是比較重視文化的一位。史書上說他自幼好學能文，除了奉養父母外，只是讀書吟詩，即使大雪封門、塵垢滿席，也興致依然。他本人著有《長樂老自敘》，在後唐長興三上時，還印行經籍標準文本，依唐刻《開成石經》，並和經注合刊，開雕「九經」：《易》、《書》、《詩》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》，以端楷書寫，能匠刊刻。至後周廣順三年五月雕印完成，歷時二十二年。同時刻成的有唐代張參撰《五經文字》、玄度撰《九經字樣》等書。因刻書事業由國子監主持，故史稱「五代監本九經」，創官刻書籍之始。當時流傳甚廣，影響深遠。對此，元王禎評為「因是天下書籍遂廣」。
因此，我們有理由認為這篇屬名「長樂老」的文章或許是出於馮道的手筆。從文字中我們可以看出，作者的思想核心仍然是儒家的仁學。這不足為怪，自漢代董仲舒「獨尊儒術」以後，讀書人不可能不受到這方面的影響。這種影響自有其積極的一面，比方說他在文章中流露出一定程度上的民本思想，認為為官就是管理，為官之道在做到公正、公平，順應民心，這樣才會長治久安。他也比較注重實際，雖然他提出修身養德，但也指出做官要想有所作為，就一定要精通做官術。離開了這些策略，不僅難以建立功業，就連保守自身都難以做到。這就體現出他的道術更多是來自老子的主張，與漢朝張良、陳平等人信奉的黃老之術一脈相承。當然裡面也多少帶有一些法家的思想，但總的說來是以寬仁為主，但這裡的寬仁，就不免帶著某些策略性了。這篇文字的大部分內容涉及到了做官的人如何具體操作，如如何識人，如何明辨真偽，如何侍奉上司，如何統御部下，如何用人，如何全身，如何論辯，甚至還不可避免地帶有一定的玩弄權術的內容。
這在今天看來，當然很好理解。官場上的殘酷和多變是人所共知的，為官，如果只是具有政治上的抱負，而不諳官場的策略和技巧，很可能陰溝裡翻船，甚至身家性命也無法保全。就拿進諫這樣最為普通的事情來說，魏徵因為直言敢諫成為大唐的賢臣，但也有多少人因此失去官爵，還掉了腦袋。在用人上也是如此，所人的人主和官員都大談重用賢才，但何者為賢，何者為不肖，卻因人而異，很難有一個統一的標準。在對待下屬上也是如此。如何才能調動和發揮下屬的積極性，也是一門學說。當然，無論在古代，還是在現代，有高尚的道德操守，具有政治遠見，並能明察是非，是作為領導者必須掌握的。如果我們將這些抽去具體的內涵，剔除其封建性的糟粕，把握其精髓，對今天仍然有一定的參考價值。
總之，這篇文字雖有它的思想局限，但對於掌握官場策略和技巧還是提供了很好的參考。藉由書中各篇文章，我們可以更清楚地理解封建時代官場的權術。同時，它也具有一定的現實作用，透過它提供的內容，我們既可以識別官場中的某些機巧，而且有些作法甚至在今天仍可以採用，如對待上級，既要尊重，也要委婉地表達自己的看法；對待下屬，既要嚴格要求，又要適當寬鬆。這些都屬於正確處理人際關係的範疇，即使在今天，也是適用的。至於其中的詐術，如果用於正當的地方，似乎也未嘗不可。
技巧本身是沒有對錯的，關鍵在於你的目的是怎樣的。如果我們秉以公心，要把事情做好，適當地掌握一些為官行政的技巧，應該是無可厚非的。
所謂以古鑑今，可以知興替。本書蒐羅中國歷代官場之道的相關史例，期能藉由史例讓身處現代的人們或在公、私部門服務的人士能有多一番省思借鑑，進而求得保全自身的進退之道。
作者簡介
馮道字可道，號長樂老
五代瀛洲景人，一生中曾在後唐、後晉、後漢、後周和契丹任官，侍奉過「四姓十君」，而且都是作為重臣，並多次為相，所以人稱「不倒翁」。著有《長樂老自敘》，並依唐刻《開成石經》，並和經注合刊，開雕「九經」，史稱「五代監本九經」，創官刻書籍之始，流傳甚廣，影響深遠。
目錄
第二篇 明察
第三篇 遠猷
第四篇 雅量
第五篇 事上
第六篇 御下
第七篇 用人
第八篇 守身
第九篇 謀略
第十篇 才辯
詳細資料
- ISBN：9789571607863
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 402頁 / 17 x 23 x 2.01 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
...大唐盛世 說到「重文輕武」的治國政策，想必大多數人腦海中浮現的便是宋這個朝代。但其實，唐朝也曾出現過「重文輕武」的情況。然而，與宋朝自建國初便已制定這一政策和趙室出於自身的興趣愛好相對比而言，唐朝皇室更多的則是一種面對現實的無奈之舉。誠然，在我國歷史上，唐朝是最為強盛的朝代之一，它在早期的戰略擴張和軍事實力也令人驚異。但「安史之亂」卻對唐朝造成了毀滅性的衝擊，並且造成了一系列的連鎖反應，唐朝內部開始陷入了極大的政治與經濟危機，「重武」向「重文」的社會風氣轉變也包括在內。 一、安史之亂對唐朝的重大影響 1、財政危機引發的社會風氣轉變 有鑒於隋朝滅亡的教訓，唐朝在建國之初便一直採取了休養生息、厲行節約的政策。其效果也十分明顯，整個唐朝開始呈現出一片向好的局面。雖然重農抑商依舊是封建國家的既往政策，但其卻依舊無法抑制各行各業，尤其是商業的發展。 農業上，種植技術有所改進，且培養出新的作物；手工業上，手工技術大大進步，絲織品和陶瓷品更是當時的代表；商業上，商業活動遍及全國各地，甚至踏足海外，為唐王朝帶來了豐厚的財政稅收。正如杜甫在詩中所言：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。可以說，整個初唐的歷史，便是一部繁榮鼎盛的歷史。 ...唐玄宗 然而，這一切的繁華景象卻被安史之亂打破。叛軍所至，一路生靈塗炭，戰亂最嚴重的河南地區「人煙斷絕，千里蕭條」，郭子儀更是這樣描述洛陽一帶：夫以東周之地，久陷賊中，宮實焚毀，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽，中間畿內，不存千戶。 百姓流離失所，連正常居住與生活的地方都不復存在，更莫談進行商業活動。也因此，唐朝北方的經濟實力迅速倒退，且建築物和宮殿群破壞嚴重，還需要大量財力與人力來修繕。直到唐朝後期，就連京師長安的米糧都需依靠京杭大運河從南方運來。其衰敗程度，可見一斑。 而為了解決財政上的問題，唐政府的稅收不得不依賴於受戰亂影響較小且大量北方人口遷入的南方地區。江淮和蜀漢地區成為當時全國聞名的重賦地區，就連韓語也曾在其詩中寫道：當今賦出天下，江南居十九。與此同時，全國資源開始向南方傾斜，政府加大對南方地區的開發力度，眾多運河、水利等有利於人民生產的基礎設施被建齊。 久而久之，南方的社會環境也愈發良好，後期也為唐政府輸入了大量人才，穩固了中後期唐朝的政治格局。因此，南方地區在幫助唐朝政府解決財政問題的同時，也使自身成為了唐朝最為重要的部分。再加上南方自古較北方而言便少戰亂、多平靜，一股文化之風傳播開來也是正常的事情。 ...李白 2、藩鎮割據一方的複雜現象造成了重文抑武局面。 在早期安史之亂中唐政府與叛軍的鬥爭中，唐朝幾乎出動了所有兵力，就連駐防邊疆的守軍也被抽調過來。但結果卻不盡如人意，潼關大敗，鄴城大敗，都導致唐政府軍事實力大大下降。戰爭到了後期，唐朝甚至不得不向回鶻騎兵求援。為了避免更大的損耗，唐肅宗採取了售賣納降的政策應對叛軍。同時將唐政府將軍鎮制度實行到了內地，節度使大量出現，並迅速擴張自身實力。 雖然他們在平定叛亂中做出了貢獻，但隨著時間的發展，他們卻逐漸擁兵自重，成為一方割據勢力。雖然在表面看來，他們仍處於「須借朝廷管爵威命以安軍情」的中央統治之下，但實際上，大多數藩鎮不向中央繳納賦稅，成為真正的「國中之國」。這種藩鎮割據的局面一直伴隨著唐朝，並使其不斷衰落。 身處這樣一個中央與地方對立不斷的局面之中，唐朝的皇帝們自然焦灼不堪。一方面，他們希望通過重武的社會風氣以加強軍隊戰鬥力來平定藩鎮；另一方面，他們又擔心過於重武會再度引發新的叛亂。但是，後期士人們的極大作用卻加速了他們的抉擇。 由於科舉取士的數量有限，許多仁人志士選擇進入藩鎮勢力成為幕僚，「大凡才能之士，名為未達，多在方鎮」。但是，這些人雖然身在藩鎮，卻心繫中央，只想入朝為臣如裴度便因其在淮西的藩鎮經歷而成為憲宗削藩時的核心人物。為了更多的擁有此類人才，文風的地位自然大大提高，並成為主流。 ...杜甫 二、唐朝社會風氣轉變的原因 1、安史之亂給唐朝皇室帶來的教訓 從亂世中崛起的唐朝，其軍事實力不可謂不強。對內，其一舉解決了所有隋末時期的起義軍，穩固了內部局面；對外，其消滅了東西突厥，收復西域，並將大量少數民族徵調為自己的軍隊。「東西九千五百一十一里，南北一萬六 千九百一十八里」的廣闊疆域更是令人驚嘆。但是，太過強大的軍事實力，卻也是最終導致安史之亂發生的直接原因。 唐朝沿襲隋朝舊制，任命了節度使以管理地方。久而久之，有些節度使卻因自身勢力的擴大生出了反抗之心。安祿山憑藉唐玄宗的盲目信任，肆意擴大自身實力，最終於范陽起兵造反。可以說，節度使制度既是唐朝軍事實力強大的原因，也是造成其衰落的罪魁禍首。而為了避免此類事件的再度發生，後期唐朝在政策上自然會有意降低「武」的社會地位以麻痹百姓。 2、宦官干政後的客觀結果 安史之亂之所以會發生，究根結底，既有節度使制度的問題，也有唐玄宗昏庸無道信任奸臣的原因。因此，唐肅宗為避免重蹈覆轍，一直十分忌憚權臣的出現，並將當時楊國忠、李林甫等人的黨羽全都處死以表決心。與此同時，日夜陪伴在皇帝身邊的宦官李輔國則獲得了信任，逐漸成為了皇帝在政治上的新寵。而貫穿於唐朝中後期的宦官專權也就此登上了歷史舞臺。 許多宦官如俱文珍、王守澄等人權傾朝野，其中厲害者甚至可以逼宮弒帝，「建置天子，在其掌握，威權出人主之右，人莫敢言」。而宦官們為了維護自己的統治，自然不願讓武將掌管兵權而成為朝堂重臣，甚至處處打壓也是常有之事。在這樣的情況下，社會的「尚武」之風漸漸消失，再加上科舉制度的推行，「重文」自然成為社會主流。 ...白居易 3、唐朝士人觀念改變引發的連鎖現象 安史之亂前的唐朝，是一個「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕琉」的盛世。廣闊的管轄範圍、雄厚的軍事實力，繁榮的經濟與文化，無一不是唐朝人驕傲且自豪的資本。也因此，生活在這種社會風氣下的士人及官員，也大多懷有一種朝氣蓬勃的樂觀心態。他們對自己的未來充滿信心，對國家的未來也充滿希望，在治理國家的措施上，也往往充滿著浪漫主義的思想。 但也正因長時期處於這種社會環境中，才間接導致了官員和皇帝漸漸失去了對世事的理性思考，從而引發了悲劇。唐朝強盛的實力支撐了他們對美好事物的幻想。這也正是李白在安史之亂前的唐朝如此大受世人追捧的原因。相比之下，杜甫則因為文風太過悲愴與紀實而直到去世後才被尊為一代偉大詩人。再加上初唐時期的皇帝大多勵精圖治，士人對治理國家的輔助作用自然也被其選擇性地稍有忽略。 然而，安史之亂這一劃時代事件的爆發，卻徹底改變了唐朝社會的風氣與士人觀念。安史之亂使唐朝產生了一系列社會問題，中央政府與藩鎮割據勢力形成對立局面；朝廷內部宦官干政的事情時有發生；北方經濟遭受嚴重摧殘，甚至長安的糧食都需南方供應……這些問題的暴露使整個社會經常陷入一種不安穩的狀態，以往士人間的輕鬆氛圍不復存在。 「天子顧力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之姑息之政」。 也因此，相比於初唐的士人，中唐的士人更多展現出一股務實之風。如劉蕡就以其針砭時弊、痛批奸臣的言論引得世人「守道正人，傳讀其文，至有相對垂泣者」，忠君愛國之情無比濃厚。這種務實之風既使唐政府能夠在政策的計劃與實行上考慮得更為周到與全面，也使士人這一階層更加受到唐政府的肯定與重用。久而久之，唐朝的社會風氣便開始從「重武」向「重文」轉變。 ...安史之亂 三、總結 雖然早期唐朝在社會各個方面都呈現出鼎盛的姿態而屹立於世界，但經歷過安史之亂後，其卻發生了翻天覆地性的改變，盛唐不再，只剩一個內亂不斷的衰弱朝代。而重武到重文的社會風氣的轉變，也是軍事、政治、文化等多方面影響下的結果。但無論如何，唐朝在中國歷史上所造成的影響和具有的地位卻仍是無可取代的，其影響也深遠無比，不可忽視。 參考文獻： 1、《淺析安史之亂對中唐士人觀念的影響》 2、《「安史之亂」對唐朝社會的影響》 3、《唐的衰落與藩鎮割據》
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/r64znpn.html
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