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看看長知識 昨天08:30胡適先生曾經說過：“世間最可惡的事，莫過于一張生氣的臉；世間最下流的事，莫過于把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵更難受。”每個人都有脾氣，宣泄在自己的興趣愛好上是高雅，發泄在別人身上就是庸俗。 借著怒氣任性妄為會誤事、傷身、損感情。人生在世，不如意之事十之八九，想生氣的時候，擠出一點陽光，沒有什么事值得暴跳如雷。 人生是用來享受生活的，而不是用來生氣的。王陽明說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。 萬物共生共存，天地本沒有善惡之心，沒有什么好壞之別，是在因為人內心不同，才產生了好壞之別。 有個學生向王問陽明：“如果天下沒有心外之物，春花開謝，秋葉枯榮本是樹木自己的變化，這又與我們的內心又有何關系呢？” 王陽明答道：“你未看此花時，此花與心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你心外。” 心中相信花團錦簇，眼前的世界也便芬芳明朗；心中沒有花朵，自然不花事正濃。你心里有什么，眼前就看到什么。 花是如此，我們的人生也是如此。那些讓我們生氣的人和事，不過是我們自己心中執念而已。 最好的人生態度，莫過于“不以物喜，不以己悲。” 對于身外之物，我們沒必要放在心上產生執念，保持內心的平靜，才能享受美麗的人生。再繁華的花事，春天過去了，也會萎靡；再漫長的人生，過了百年，也就歸于塵土。 況且誰能保證自己百歲不老？現在平均年齡也就七八十歲。人生苦短，我們尋找幸福都還來不及，又怎么能用來生氣呢？ 佛家把發脾氣稱為“火燒功德林”，一把怒火，能燒盡一切福祿功德。 遇到不順心的事，碰到不順眼的人，我們不妨提醒自己：“心向陽光，自然會花開”。 所以說，修得一個好脾氣，就會一生好福氣。

文 | 霧滿攔江（01）/ 我有個盆友，上周跟老板去見客戶。/ 途中，老板讓他找家文印店，復印一下資料。/ 快到文印店門口，迎面來了個快樂的乞丐，沖他晃動著一只臟臟的缸子。/ 他身上恰好有個1毛的硬幣，就掏出來，扔到乞丐的缸子里。/ 萬萬沒想到，乞丐一看那1毛錢，頓時滿臉鄙視，把錢扔掉，還罵了他一句很難聽的臟話。/ 他很生氣，就說：人家好心好意給你錢，再少也是個善意，你怎么可以當面扔掉，還罵人家涅？/ 遇事講道理，才叫高素質。/ 可是乞丐不聽他的道理，只是一味辱罵他。/ 他與乞丐激烈的爭辯起來，正吵得激情四射，老板找來了，見面就罵了他一頓，說他蠢萌無極限，不理性。不顧大局。/ 他很委屈，自己也是媽生爹養嬌慣長大，憑什么要污辱？/ 明明受了委屈，老板憑什么還指責他不顧大局？/ 大局是什么？/ 憑什么非要顧它？（02）/ 人生成長，是有階段的。/ 嬰幼童年期、少年青年期，再到成熟期。/ 這是生理年齡。/ 認知成長也分階段，對于大局的認知，由低而高，漸漸成熟起來。（03）/ 有個孩子，渴望去公園玩。/ 數次苦求爹媽。/ 父母答應了，說到了星期日，一定要帶他去。/ 可到了那一天，忽然間孩子的姥爺病了，爸爸媽媽立即放下所有事兒，一起趕往醫院。/ 去公園的事兒，不提了。/ 孩子大為震驚：明明說過的帶我去公園，怎么可以不去呢？/ 他嚎淘大哭，死抱住父親的腿不撒手，一定要去公園。/ 爸爸媽媽毫不客氣的把他揪起來，噼哩啪啦一頓混合雙打。/ 他躺在地上，哭得死去活來。/ 委屈，太委屈了。明明是爸爸媽媽說話不做數，反而暴打他，太不講道理辣！/ 好多年后，這孩子自己也做了父母，反思說：孩子的心太小，只能放進一件事。只知道爸爸媽媽答應了自己去公園，只知道爸爸媽媽不遵守諾言。打孩子是不對的，但當年的自己也實在是蠢萌，不知道姥爺患病的事兒，是遠遠大于自己公園玩樂的。/ 這是人生成長的第一階段：不知大局。（04）/ 不知大局，自然難以顧全。/ 等知道這些，就努力克制自己。/ 避免讓自己的沖動，耽誤了大局。/ 心理學家畢淑敏講過一件事，有個姑娘，活潑伶俐，青春漂亮。可是有段時間沒見面，再見到時畢淑敏大吃一驚，極短時間內，姑娘變得臉色蠟黃，支離憔悴，仿佛突然間老了八十歲。/ 畢淑敏驚訝的問她：你怎么成了這模樣？/ 姑娘哭訴說：她的老公脾氣爆燥，不體貼她。在家里吃飯時，嫌她炒菜太慢破口大罵。去外邊的餐館，又嫌她點菜太慢罵她。總之丈夫每天都要羞辱她幾次，或是嫌她穿扮太土，或是嫌她打扮花費時間，讓她受盡了委屈。畢淑敏問她：你為什么不和他講道理？/ 姑娘回答：畢老師，你不是經常告訴我們，人要有肚量，要顧全大局，要忍辱負重，要委屈求全的嗎？我照你教導的去做，有什么不對？/ 不是你……畢淑敏搖頭嘆息：姑娘啊，你誤解了忍辱負重，誤解了委屈求全。/ ——忍辱負重，委屈求全的意思，是說你在人生事業的路上，總難免遇到冷嘲熱諷。理這些人你就上當了，走自己的路，讓別人去說吧！/ 不是在暴力凌侵面前忍氣吞聲。/ 這是人生成長的第二個階段：不明大局。（05）/ 人生成長的第三個階段，顧不全大局。/ 網絡上有位老兄，訴說他的艱難。他是公司骨干，極得老板賞識。老板有心對他委以重任，給他一片成熟市場，讓他挑頭來干。/ 可他同時又是位顧家的曖男，妻子對他非常的依戀，上班時一會兒一個電話，下班后稍晚一點回家，妻子就焦慮不堪。/ 他很清楚，如果接受了新職務，就不可能維持現狀。一邊是事業，一邊是家庭。孰輕孰重？他好生為難。/ 其實他面臨的困境，是自己造成的。/ 他不該故意培養妻子對他的過份依賴，而應該鼓勵妻子的獨立意識。失去獨立能力的妻子，并不會因此而感激他，相反，會要求他更多的時間精力陪伴。縱然他放棄現在這個機會，也會面臨著日后的情感危機。/ 人走到這步，就會變得果決起來。/ 進入人生成熟階段。（06）/ 人生的第四個階段，是不顧全大局。/ 每個人心里的大局，是完全不同的。/ 所有的大局，都是以自我利益為主體，對盤局進行解讀。/ 只有當你真正明了什么叫大局，才會不再理會那些貌似大局而非大局的東西。/ 在前面的故事里，答應過和孩子一起公園的父母，在面臨老人病重住院的情況，立即選擇了去醫院，孩子哭鬧不依也不加理會，這就是不顧全大局。因為這個大局，你根本顧不全。（07）/ 人生的第五個階段：不顧而全大局。/ 什么叫不顧而全大局呢？/ 就是抓住生活工作的根本，徹底化解未來的不測。/ 以前有本書，寫一個移民美國的工程師，在一家汽車制造廠工作。/ 工作又忙又累，回家時已經累到半死，根本沒時間教育孩子。所以孩子就早早的叛了逆，跟當地一伙小流氓混在了一起。再發展下去，這孩子會把人生所有的錯誤統統犯過，直到徹底毀了自己為止。/ 怎么辦涅？/ 工程師動起腦子。于是有一天，他趁兒子又在家里叛逆，揚言不再讀書時，他假裝漫不經心的一拍兒子的肩膀：嗨，兄弟，我們公司有個好工作，不需要讀書的，賺錢老多了，有沒有興趣？/ ……兄弟？兒子特喜歡父親對他的新稱呼：要的要的，明天一定帶我去。/ 次日，工程師把頑劣兒子，帶到工廠，交給了最狠辣的工頭，安排在生產線上，不停的扭鏍絲，動作稍慢就會被工頭吼罵，甚至威脅要揍他。/ 兒子被工頭壓迫著，干了整整一天，回家已全無人樣。/ 次日，兒子早早背著書包去了學校。/ 再后來，這兒子成為了斯坦頓大學的心理學講師。他在課堂上跟同學們講這個事兒時，說：體力勞動是最應該受到尊重的，但請相信我好了，你如果連腦力勞動都干不來，更干不了高難度的體力勞動。早在我父親當年把我帶到工廠的那天，我就明白了這個深刻的道理。/ 這個工程師的做法，就是典型的不顧而全大局。/ ——只有尊重別人獨立思考的權利，你才能真正顧全大局。（08）/ 總結前文，人生的五個時態，不過是算法：/ 第一階段自然算法，本能情緒沖動，不知大局。/ 第二階段物理算法，直線思維，不明大局。/ 第三階段社會算法，矛盾博弈，取舍兩難，顧不全大局。/ 第四階段生態算法，抓主要矛盾，不顧全大局。/ 第五階段智慧算法，不算而算，不顧而全大局。/ 再來看文章開頭的故事，去復印的老兄，半路上撂下正事不顧，跟個乞丐吵架。就知他正處于人生的初始階段，不知大局。不知道自己是有正事的，完全聽任情緒所左右。（09）/ 村上春樹說：要做一個不動聲色的大人了，不準情緒化，不準偷偷想念，不準回頭看。去過自己另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都生活在同一片海里。/ 孩子是情緒化的，逃避成長的人才會偷偷想念，才會回頭看。他們總想停留在孩童時期，繼續讓父母背著他們走。可是他們忘了，孩子的歲月靜好，那是父母負重前行。你越是長大，父母越是吃力。到得你體壯如牛，就該從父母的后背上下來，自己行走了。可如果執意不肯，甚至哭鬧打滾，抵死不依，那絕對是件坑爹的事兒。/ 不是所有的魚，都生活在同一片海里。你工作生活中遇到的絕大多數人，都只不過浮光掠影的人生過客。擦肩而過的人，為你帶來的情緒波動，關系不到你的人生大局。你必須要足夠的努力，才能把握住人生主旨。才能辨認出，那些終將與你須臾相伴的人。/ 所謂努力，就是主動而有目的的活動。失去主動的人生沒有目標，沒有方向，困于淺陋的認知中難以掙脫，終至承認自己的平庸。平庸的人眼睛望著地面，看不到全局，或不知大局，或不明大局，時常枉費徒勞，或是事與愿違。所以村上春樹說：平庸這東西猶如白襯衣上的污痕，一旦染上便永遠洗不掉，無可挽回。/ 人生大局只有一個，成長，成就事業，懂自愛而后人愛你，先自尊而贏得人生尊嚴。這意味著心境的澄明，認知的明晰，能力的強大，責任的履行。只有舉重若輕，游刃有余，萬物不絮于懷，才會領略人生的美麗風景。/ 總之歲月漫長，然而值得期待。/ 霧 曰在最終的分析中，所有知識皆為歷史。/ 這句話，有三層意思。第一層，知識不過是不健全經驗的總結或假說，是隨時會被否定的。第二層，一個現象一旦被你揭穿，它就會成為歷史，新的假相出現，繼續讓你五迷六造。第三層，知識在變，現象繁復，但人性不變。把握不變的，審視變化的，獲得長久并具前瞻性的。在理性的世界里，所有判斷皆為統計。/ 這句話也可以分出三層意思，第一層是，大多數結論都是相對的，思考時萬勿極端化。第二層是，再荒謬的觀點或觀念，也能夠找到特例支持，但我們需要的是常識，而非特例。第三個層次是，常識是非常稀缺的，一旦你認為自己擁有常識，多半就錯了。

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