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儀就是排場比較大的意思，比如出行，古代一個縣級官坐兩個人抬的橋子，幾個人跟隨。一個市級官坐四個人的橋子，十幾個人跟隨。一個省級中央的官就得坐八抬大橋子了，百十號人在后面跟著。而一個農村賣菜的出門，是不能坐橋子的，出入都是一個人走。都是為了出行方便，但這個講究的排場硬是不一樣，所以，人生處處都是學問，而壬學同樣如此。分人而類事，就是壬學即人學最好的證明。比如這里這個六儀，其實就是社會層次比較高級的支，有權力的支，他的排面，他的排場。為什么這么說呢？當官的人才講究排場，有權力的人才講究社會等級，平民百生的人生講得起那個虛頭么，也沒有那個能力去撐起那個大場面。而日柱所在旬，旬首為官有權力，本旬中的老大。這個旬首，就是講得起排場的人，所以，他就是講究用儀的人。干支組合總共由60柱干支組成，所以共有6個旬，有6個老大。只是一般而言，重用的是日旬而這個包括日干支在內的旬的老大，配的遁干為甲的，支為陽支子寅辰午申戌的，就是地支類別的老大的符號，簡稱為6儀。為什么要用儀來形容呢？就是因為他們混的比較好，社會等級高，排場大。所以用這個儀來形容他們的權威性。比用官啊，權啊這些詞要顯得更有格局些。六儀，實際上指的就是甲子旬用子，甲戌旬用戌，甲申旬用申，甲午旬用午，甲辰旬用辰，甲寅旬用寅。天干的第一為甲，地支的第一為儀。所以為六儀。就是六個陽支，旬首之支。老大。老大的排面高，格局高，就要常常用到儀仗，來體現一下他的不同。這是旬儀所講的六儀。而實際上壬學中還有一個不常用到的支儀，旬儀與旬奇差不同，而支儀與日奇差不多。12支儀：子日用午，丑日用巳，寅日用辰，卯日用卯，辰日用寅，巳日用丑。午日用未，未日用申，申日用酉，酉日用戌，戌日用亥，亥日用子。這個支儀與日奇是不是相當的相似？甲日用午，而子日也用午，乙日用巳，而丑日也用巳，丙日用辰，而寅日也用辰，----一直排到己日都與巳日一樣用丑，直到庚日用未，而午日也用未，這個彎轉得也一模一樣，只不過天干只有十位，所以，癸日用戌，而第十位支酉日也用戌，日奇到戌就結束了，而支儀還有戌日用亥，亥日用子這二個多出來的。也只有這一點不同，才是支儀與日奇的區別，其他的地方都一模一樣的。所以，實際上，日奇與支儀真的記法一致。只要記住日奇，就能記住支儀，而能記住支儀的，日奇更不在話下了。唯一需要理解的是這個支儀，是什么個意思？大概來說的話，旬儀是當官的禮儀，次序。而支儀就是平民百姓的禮節，百姓的講究。旬儀是十個地支的老大，排場那是相當大的，畢竟是什長嗎。而支儀則是支與支，人與人，百姓與百姓之間的禮貌，禮儀。也就禮數。為人比較周全愛面子，穿的干凈，打份的干凈，給人印象好。就是支儀。這個有講究愛干凈的人，是不是比那種身上比較臭穿的臟臟的人更讓人有好感。所以，支儀，就是個人的禮儀問題。比如說一個人愛干凈不愛干凈，一眼就能看出來。但是壬學這種易技，有時是看不到人的，那怎么知道這個人愛不愛干凈呢？用支儀就能看嗎！這有何難。比如，占日為子日。那么求測者問相親的事情，這個對象，實際上也沒有見過面，那么怎么曉得她是不是個講究個人排面的人？看看她的年命或妻財之天地盤有沒有午就曉得了。如果有午就是個講究人，如果沒有午，雖然不能說她就是個邋遢人，但也不能說她是個注重打扮注重禮儀的人。這個用法，就是用支儀斷的。雖然說支儀可能斷不出什么大事，可有時這個小事，也相當的影響事情的最終走向。所以，支儀的這個內容，還是有相當意義的。看你怎么想而己。沒有沒用的易技，只有你不會的易技。當然，這個課式，主要是研究六儀這個排面大，排場多的人的。支儀只是相對的小面子小禮節小禮貌而己。六儀為主，支儀比較次要。這是層次格局高低的不同。再怎么說，六儀都是管事管人的。而支儀就等于是一面鏡子，能照見一些涉及個人的禮貌禮節之類的東西。旬儀等于就是旬首，旬首其實與太歲，月令，月將，貴人都是一個社會精英的標志，不管權力有大有小這個問題，但人的能力一定比常人強的多。所以，壬學中，關于旬首的用法，畢法賦中有好幾句都有關聯。而四課中如果有旬首，或者說旬首為測事用神，或者說旬首上了三傳，或者說年命和行年臨旬首，這都是有權勢的一個象。旬首就是六儀。一般來講，征兆為喜慶。如旺相則更佳。有罪的可減刑，有病的遇良醫，求官的見貴的皆適宜。吉祥順利。六儀就是一個悅的意思，通兌卦的卦德。這個春風得意，心里高興的內在原因，就是一群人里面的他是最好的最強的，這個理由當然值得高興了。而且潛力比較大，因為旬首這個概念，其實非常的適合混官場，原理就在于太歲月令所在的四值，內部也有旬的結構。年柱有年旬，月柱有月旬，日柱有日旬，時柱有時旬，而六儀這個常規意義的日旬，實際上與年柱，月柱，時柱的旬首是通氣的，相似的。這就是一個實力強的意思，權力可能沒有那么強，但實力都一樣，所以，現在是日旬旬首的六儀，說不定哪一天就變成了年旬月旬的旬首，這都有可能的，氣場是相通的嗎。所以，六儀不可小視。排面雖然暫時比不上當值的月將，神盤的貴人，但也可以當成小太陽，小貴人來看的。那么，如果六儀臨日干的天盤，日支的天盤。就為人宅皆吉。人是人中之龍，人中精英。房子也是宅中之龍，宅中風水最好的，這有什么難理解的呢？最少來說，十個人里面，他是最好的。十個房子里面，它也是風水最好的。比上不足，比下是搓搓有余的了。旬首=六儀。六儀就是六個旬首。那么，旬首什么情況下是最好的呢？有三個重點。首先肯定是由月令來判斷一個衰旺。旺或者相的旬首六儀是最好的。這代表著個人實力很強。第二個重點就是旬首的神盤乘吉神。如貴人，青龍，太常，六合等吉神照看，這就代表潛力大有高層的提攜。特別是貴人乘在旬首，加臨日干日支用神上三傳的，沒得說，強強聯手，春風得意快馬加鞭的人生，排場講大一點，也能理解。第三個重要就是要入傳。上了傳，就動態強。行動果斷有力。如果同時又是用神，那事情真的是順風順水。所以，旬儀，支儀發用神或入傳，傳統的壬課，就把這個叫六儀課。而旬儀支儀相并的，為上佳之課。有旬儀沒有支儀，也可以用。只有支儀沒有旬儀的，就算上了三傳，又是用神，也不能說是六儀課。這個原因，就是前面講過的，支儀是次要的，是禮貌打扮什么的，在權力上實力上是沒有旬首那個能力的。故上了傳的旬首，才為六儀課。上了傳的支儀，并不能作六儀課來看。支儀只是輔助旬首的一個內容。如果旬首又是支儀，那支儀也水漲船高身價倍增了。日奇的概念，也類似為支儀。不是重點概念。如果有時間感興趣，隨意記就行了，死記硬背而不理解其中的人學模式，那還不如不背的好。死搬硬套的用那些自已不理解的東西，就最好不要用。比如壬學眾多的神煞，你如果沒有那個理解，沒摸透的神煞，最好不用，這樣，占斷還斷的明白點。不會陷入重重迷霧里，真假難辨，自已挖個坑把自已埋里面了。這是題外話。也是由支儀和日奇這兩個內容想到的。可作參考。

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