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作者：楊本樞蜜月期的鴛鴦—有無相生“無，名天地之始；有，名萬物之母”，有始于無，沒有無，有就不存在；有又是無的具體表征。臺灣大學教授陳鼓應認為“無和有成為哲學史上的一對關系范疇始于老子”，陳鼓應教授還認為“老子這位中國哲學的創始者，將有、無提升為本體論的最高范疇，同時也讓有、無成為宇宙論中不可或缺的概念。”一、老子哲學中的整體和諧觀“無”和“有”是老子哲學的重要范疇和專有術語，表達了整個宇宙世界的自然觀。“無”是宇宙中看不見摸不著的但又真實存在的本源體，“有”是存在于天地之間看得見也感覺得到的萬物。“無”和“有”相伴而生，因為“無”的存在，才會有宇宙空間，才會有天地世界；因為“有”的存在，才會有萬物繁衍，才會有昂昂生機；如果沒有“無”，宇宙空間消失了，天地世界消失了，世間萬物也不復存在，哪里會有昂昂生機呢？這就是老子要表達的“無，名天地之始；有，名萬物之母”的思想精髓。再進一步推演，如果沒有世間萬物，人類還會有嗎？沒有了人類，那么一切就復歸于零。二、保護人類賴以生存的載體是當務之急老子在《道德經》中提出的“無”和“有”的概念給了我們極大的啟發。我們生活在地球上，呼吸著一刻也離不開的空氣，卻熟視無睹，認為是平常得不能再平常的事情；依賴著豐潤的宇宙和地球的滋養，吃著一日三餐，卻挖空心思添加各種促進食物生長的肥料、藥品，全然不管不顧是否損害了宇宙和地球的壽命；為了自己的利益、為了贏得一些虛名，有多少人以污染環境作為代價建廠排污；為了生活的舒適、為了生活質量的提高、為了永不滿足的欲望，人們作繭自縛，精心研制各種高科技物體、運用高科技手段，希望有朝一日能夠和宇宙（地球）抗衡，可是，有多少人明白自然是一道不可逾越的屏障，是使用任何手段都無法征服的，循道而行是順應自然，也是保護人類更好、更久生存的不二法則。因為“無”的存在，我們有了宇宙、地球，因為“有”的存在，我們有了“我們”。“無”和“有”就像一對鴛鴦，一對正在蜜月期形影不離的鴛鴦，一旦分離了，結局就是都不存在了。我們的生活也如同蜜月期的鴛鴦，循道而行、沒始不殆。

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