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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  本書提供完整且深入地介紹族群、文化、語言教育的理論基礎、政策發展與實務規畫,能提供讀者對臺灣原住民族語教育歷史?向與實務橫向面之深度理解。本書也帶領讀者進入族群、文化、語言教育的實踐歷程,透過族語教師的生命故事敘說,了解族語教育發展困境,明白族語教師的堅持與使命,希望能感染更多關心原住民族群發展之讀者,一起探尋族群、文化、語言教育的意義。

作者介紹

作者簡介

顏淑惠


  現職:國立臺北藝術大學師資培育中心助理教授。

  學歷:美國馬里蘭大學課程與教學研究所博士。

  經歷:
  國家科學委員會社會科學研究中心博士後研究員
  北美華人教育研究策劃協會傑出博士論文獎得主
  Outstanding Dissertation Award, Chinese American Educational Research and Development Association。
  美國馬里蘭大學課程與教學研究所年度最有潛力研究者獎學金得主
  Promising Researcher Scholarship, University of Maryland, Department of Curriculum and Instruction.

  學術專長:
  原住民教育
  多元文化教育
  課程與教學
  師資培育與教師專業發展

目錄

自序

上篇 族群、文化、語言教育緣起
第一章  族語教育之立論基礎
第二章  族語教育之政策發展
第三章  族語教育之課程規畫
第四章  族語教育之師資培育
第五章  族語教育之教材教法

中篇 族群、文化、語言教育之實踐
第六章  我沒有忘記回家的路──杜珞琳(Ljemingas Zngej)老師
第七章  流淚撒種,必歡呼收割──洪艷玉(Sukudi Maretukaw)老師
第八章  守護文化是無悔的使命──柯菊華(Legeane Kasepelane)老師
第九章  殷勤灌溉族語的種子──浦正昌(Avay Poiconu)老師
第十章  從分享中湧流出滿足的喜樂──林照玉(Amoy)老師
第十一章  族群的心為心──高進財(Nikar)老師
第十二章  做孩子腳前的燈、路上的光──林春妹(Mosako)老師
第十三章  族語是通往原鄉的橋──陳春源(Yavai)老師

下篇 族群、文化、語言教育的現在與未來
第十四章  族語教學之綜合分析
第一節  教學信念與行動
第二節  家長溝通與參與
第三節  社區聯繫與關懷
第四節  文化為學習內涵
第五節  活化教學之策略
第六節  專業素養與成長
第七節  教學支援與保障

第十五章  結論與建議
第一節  結論
第二節  族語教育未來發展之建議

後記
參考文獻
附錄一 國民中小學九年一貫課程綱要語文學習領域(原住民族語)
附錄二 原住民學生升學優待及原住民公費留學辦法
附錄三 
 

自序
  
  從小沒有接觸過原住民的我,在24歲那一年遇見了我的阿美族丈夫。多年前他曾撰寫了一篇自傳,將自己從部落到都市生命歷程的轉變做了一個回憶與省思,我有幸成為他第一個讀者,為著他的族群遭遇與失落感到心痛。因著他的故事,我開始進入原住民教育領域,接觸了許多中生代原住民菁英,發現許多族人有著同樣的生命經歷。由於經濟環境差、社會地位低、再加上被歧視的族群身分,從小就在自卑與認同迷失的光景中,極力遮掩自我族群、語言、與文化記號,如同蝶蛹用保護色將原始美麗的紋路模糊化,努力地讓自己隱藏於大自然環境中,以免遭受外在野蠻與無情的攻擊。
  
  身為漢人的我,因緣成為原住民媳婦,開始我的異文化家庭生活。七月豐年祭是家族中的重要節日,公公每年時間一到就歸心似箭。他是部落裡的長老,在祭典中居首位,輩受尊重。每次回到臺東部落,公公就如魚得水般地宜然自得,那種在臺北獨自一人飲酒的落寞感全然消失。族人習慣圍坐在一起談天說地,看著公公的臉永遠是滿足喜樂,即使是一整天坐著面向烏石鼻的大海。
  
  而我是一個外來者,如同其它外籍配偶,因語言的隔閡,無法融入部落文化,部落的人也從不勉強我。但是,夫婿呢?每當回到部落,我看見他因著語言的流失,產生無法與族人溝通的無力感;因著遠離部落生活,產生文化無法連結之陌生感。原鄉的意義何在?這是離鄉背井、生活在都會地區的下一代一直在追尋的答案與衝突,明明就是自己的根,卻為何總有回不去的感受,語言不通、文化差異的鴻溝,深深地隔離都市與部落的原住民族。
  
  而我的二個原住民孩子,每當老師要介紹臺灣多元文化時,他們總穿著奶奶親手縫製的綁腿褲,揹起色彩鮮艷的情人袋,大方地展示原住民服飾文化。幼稚園的孩子投以羡慕的眼光,他們也因著與其他同學的不同而自豪。每當問起:「你們是什麼人?」,二人會大聲地回應:「我們是原住民阿美族人」。我們欣喜於孩子能以身為原住民為榮,但心裡疑惑這樣的單純能維持多久呢?會從什麼時候開始,是什麼樣的環境,讓他們懷疑自己的族群身分?我希望那一天永遠不會來到,但是眼見臺灣社會對少數弱勢族裔存在價值還是那麼多的不肯定,讓我對孩子未來身分認同感到憂心。於是我開始思考,我能為原住民的孩子做些什麼?如果我沒有做什麼,孩子就只是具有原住民血統的漢人,當他們長大時,又再一次落入文化、語言、認同迷失的循環。
  
  為著下一代的未來著想,我從博士論文開始,就試著了解到底漢人老師是如何教導原住民孩子,探討有效教育原住民學生的教學方法。2010年獲得國科會研究計畫補助,我開始涉入臺灣原住民族語教育研究,探尋原住民族文化保存與語言傳承的教育作為,本書就是研究計畫的詳盡成果。本書第一篇統整性引介我國推動族語教育的政策方針,透過國內外文獻蒐集,分析政策決定背後的理念基礎,進一步從國際與臺灣社會結構的轉變,鋪陳國內族語教育政策發展的歷史,再從政策實踐層面進行探討,了解在課程與教學、師資培育之規畫與問題。希望藉由全方位檢視族語教育政策,提出一些思考與建議作為,以供讀者對臺灣族語教育有著歷史縱向與實務橫向面之深度理解。
  
  除了政府的作為外,族語教育的成敗取決於族語教師。然而,面對主流語言環境及現代化衝擊,族語教師要以怎樣的教學方式,才能讓族群語言得以延續發展?這是所有族語教師所期待的答案。本書第二篇是作者採訪8位原住民族語教師之故事實錄。這些族語老師每位都具有豐富的族語教學經驗,透過老師生命故事的敘說,探尋這些教師使命感與成就感的源頭。從八位老師的教學對話中,也了解族語教育不為人知的辛酸與成就,及對族語教育最深的企盼。本書最後一篇則綜合整理影響族語教育的因素,歸納有效族語教學策略,並進一步提出改善族語教育的建議,提供族語教師、族語課程設計者、師資培育機構與相關行政單位參考,期望能推動更完備之族語教育永續經營機制。
  
  然而,我知道自己所能做的與所完成的有限,與這一群族語教師所付出的比較,這些老師走在巨浪的前端,我實在如海中的一粒沙,如此微不足道。但仍願這一本書的出版,能提供簡潔而深入地介紹族語教育的理論基礎、政策發展與實務規畫,讓正在尋找族語教育資源者,減少摸索的沈重負擔。也願這本書能讓更多人了解臺灣族語教育發展的困境,明白族語教師的堅持與使命,感染更多關心原住民族群發展的臺灣人,一起探尋族群、語言、文化教育的意義。
  
  本書的完成特別要感謝八位族語教師,杜洛琳老師、洪艷玉老師、柯菊華老師、林照玉老師、浦正昌老師、高進財老師、林春妹老師、陳春源老師,因他們傾囊分享,讓讀者能深刻體會族語教育的精髓,使本書有豐厚之閱讀價值,若不是他們付出,這本書永遠不會存在。本書的完成也要感謝孟君、拉苞兒、毅柔研究團隊,協助文字與圖片的編輯,減輕我撰文的負荷,他們的辛勞反映在每頁字裡行間,我滿懷感激。特別要感謝本書之審查專家學者詳細閱讀本書,明確指出本書疏漏之處,並提供寶貴之建議。國立臺北藝術大學出版組編輯團隊用心規劃、校對與美編,讓本書得以順利出版,獻上我最誠摯的感謝。
  
  感謝小組姊妹們為本書的代禱及在撰寫過程中給予的支持與鼓勵。二個原住民血統的孩子─善牧與書亞是我喜樂的泉源,成為我努力的動力。最重要的是我的先生惠民,他是上帝在此生中賜給我最棒的禮物。因著他的智慧,讓我對原住民族驚歎不已。因著他堅定不渝的愛與幫助,讓我能完成本書的著作。也願先生目前在原文會的職份,能帶下影響力,為原住民文化、藝術、教育與傳播事工,接續那傳承的使命。
  
  最後將一切的感恩都歸於上帝,願主祝福每一位閱讀本書的人。
  
  顏淑惠
 

詳細資料

  • ISBN:9789860419467
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 264頁 / 17 x 23 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >
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引言: 明永樂十二年(1414)二月,朱棣集結全國兵力,率領五十萬大軍開啟了遠征。隨行的大將有安定侯柳升等重將,這次遠征,皇長孫朱瞻基也跟隨祖父朱棣在軍中同行。遠征的目標,則是蒙古草原上逐漸勢大的瓦刺部落。 瓦刺部落的首領名為馬哈木,在明朝重創了他的鄰居韃靼部落的阿魯臺後,馬哈木趁韃靼部落元氣大傷之機,不斷蠶食阿魯臺的地盤,通過不斷地擴張,迅速膨脹為蒙古草原上一股實力強大的部落,同時虎視眈眈看向明朝。 一家做大,是明朝政府不願意看到的局面。朱棣選擇親征,就是要一次性解決蒙古問題。此戰的結果,以明朝全面勝利告終,通過本次戰役,也為明朝帶來了深遠的影響。 ...明朝軍隊 一、 解決蒙古遺留的歷史問題是明政府必須要做的措施 自明朝開國以來,蒙古這個鄰居就讓明朝的歷任領導者極為頭疼。從太祖朱元璋把元朝打成了北元,又從北元打成了韃靼,從正牌軍打成了雜牌軍,可是不管怎麼打,幾十年下來,蒙古草原就沒有消停過。不時的騷擾邊境,破壞和平。 其實這也是能理解的,畢竟蒙古貴族之前是中原大地的主人,在中原大地吃得好,穿得好,還有人伺候著,這猛不丁的被趕回了草原,日日夜夜和大風牛羊打交道,之前的錦衣玉食沒有了,娛樂節目沒有了,換成誰也不好受。再加上草原上除了牛羊不缺,其他什麼都缺,又不會自己生產,只得搶吧。搶,是需要付出代價的,蒙古來搶,明朝政府自然不能坐視不理。於是,你搶我,我打你,就這樣,糾纏了上百年的時間。 1、三足鼎立的蒙古草原 到了永樂時期,蒙古已經分裂成三個部落,本部是韃靼,由黃金家族後裔掌管,占據蒙古草原的東部,另外就是西部蒙古,又稱為瓦刺,占據蒙古西部。最後就是曾經參加過靖難之役的哈三衛。 哈三衛不用說,已經是明朝的老朋友了,尤其在朱棣登上皇位的過程中,立下了大功,而作為黃金家族後裔的蒙古本部韃靼,一向瞧不起瓦刺,因為瓦刺曾經是自己的僕人。而西蒙古瓦刺,在黃金家族衰落後,趁勢崛起,企圖一統蒙古,對於曾經的老大韃靼,相當抗拒,因為之前是老大,現在你不行了,還想指手畫腳,所以說不出的厭煩。 "瓦刺,蒙古部落也。在韃靼西。元亡,其部落分為三,元舊臣猛可帖木兒據西之。"----沈曾植《蒙古源流》 ...明朝時期各勢力示意圖 對於明朝來說,蒙古草原的局勢,是關係到邊境安寧的重要因素,分裂的越多越好,打的越熱鬧越好,畢竟蒙古亂了,自身的穩定就無憂了。瓦刺的野心與膨脹,明朝政府及時的發現了這一點,於是暗中支持韃靼,這麼做只有一個目的,那就是讓曾經的元帝國再次分解,讓它沒有統一翻身的機會。 2、企圖統一蒙古的瓦刺,成為明朝潛在的威脅 韃靼部落在經歷了一段休養生息後,人口快速增長,實力上也比明初時期有所增強,此時的韃靼太師阿魯臺就開始信心膨脹起來,再加上黃金家族高傲的自尊,於是對明朝就開始了挑釁。 面對挑釁,朱棣自然要出手,永樂十一年,朱棣命丘福為主將,率十萬大軍攻打阿魯臺。結果,丘福的冒進。致使明軍全軍覆沒。 "八月甲寅,丘福敗績於臚朐河,福及聰、真、忠、遠皆戰死。。。甲丑,帝決意親征。"《明史--成祖本紀》 全軍覆沒的結果,讓朱棣大為震怒,決定御駕親征,明軍以迅雷之勢將阿魯臺擊敗,班師回朝。 ...馬哈木 對於韃靼的戰敗,瓦刺首領馬哈木相當的滿意。之前他的最大競爭對手就是阿魯臺,但是目前的阿魯臺,已如喪家之犬,俗話說的好,牆倒眾人捶。馬哈木是一個見了便宜就想占的主兒。於是就開始了他的蠶食計劃,通過不斷地搶奪,將東部蒙古的地盤逐漸收為自己的地盤。短短幾年時間,馬哈木的瓦刺,就成為蒙古草原上實力最為強大的部落。 馬哈木是一個非常聰明的人,瓦刺在他的手中,變得越發強大,強大之後,他的目標就指向了身旁這個龐大的帝國—大明。在馬哈木看來,明朝與韃靼的戰爭,之所以韃靼戰敗,一來是蒙古各部出現分裂,沒有將力量集中。二來就是阿魯臺實在無軍事能力。擁有強悍騎兵和計謀的他一定會擊敗明朝,重現蒙古的輝煌。 3、再次御駕親征,強橫的戰鬥力震懾蒙古 於是,瓦刺部落沿襲了韃靼的方法,對明朝不在朝貢,斷絕了外交關係,並對明朝邊境,時不時的進行侵擾,同時加快了侵吞蒙古大小部落的進程,逐漸形成了一股新的勢力。 明朝政府終於發現,這個往日裡不在意的小小部落,已經成為對自己造成威脅的大勢力。而對於自己的調遣,已經不起作用。這一切,對於明成祖朱棣來説,是不能忍受的,瓦刺這顆釘子,勢必要被拔掉,為了邊境的安定也好,為了大明的千秋萬代穩定也罷,好戰鬥勇的明成祖朱棣,再一次披上戰甲,御駕親征。 ...朱棣御駕親征 對於明成祖朱棣來講,瓦刺不聽從明朝的調遣,執意在蒙古東部地區搶占地盤的行為,已經深深的讓朱棣下定決心,拔掉這顆釘子。小小的瓦刺公然叫板大明,如果不教訓一下,日後其他的蒙古部落必將也會蠢蠢欲動。 "庚寅,大軍發北京,皇太孫從。六月甲辰,將劉江遇瓦刺兵,戰於康哈里孩,敗之。至忽藍忽失溫,馬哈木率眾來犯,大敗之,追至土刺河,馬哈木宵遁"---《明史-成祖本紀》 此次遠征,取得了較大的勝利成果,而背後,則是朱棣統帥下明軍極為高明的戰法與先進的武裝配置相結合,並充分利用了麾下幾支高素質的部隊 二、王牌力量以及強大戰陣,是取得勝利的重要因素 遠征的結果,自然是在英明神武的永樂大帝帶領下,取得了勝利,而此次戰役,奠定了明朝永樂時期乃至仁總、宣宗時代,數十年的邊境安定。對於擁有騎兵優勢的瓦刺部落,朱棣運用了先進的作戰方法和神秘的軍事武器及力量,換得了勝利。通過史料我們可以分析出,明軍取得勝利的關鍵因素。 1、 王牌力量---三大營 三大營是朱棣親自組建的部隊,也是明朝初期最為精銳的軍事力量。在面對馬哈木的作戰中,三大營居功甚偉。 三大營之一五軍營,五軍營並不是指五個軍種,在實際作戰中,五軍營實際上是由步兵和騎兵組成的混合兵種。他們分別是中軍、左軍、左掖軍、右掖軍、右哨軍。組成這支隊伍的,是從全國各個地方抽調上來的精銳,這支軍隊的主要作用就是擔任主力,硬剛敵人的大部分進攻力量。 三大營之三千營,三千營並不是由三千個人做成的。在已經有五軍營作為主力的部隊之外,三千營是作為騎兵力量出現的,而組它的,則是投降的蒙古騎兵,比如哈三衛。換而言之,這支部隊是一支由僱傭兵組成的軍事力量,也可以稱作明朝的國際縱隊。 ...神機營 最重要的角色往往出現在最後,它就是三大營最為神秘,也是殺傷力最大的部隊—神機營。 神機營之所以稱之為神機營,就是在於全部裝備了火器和火銃。明朝時,人們稱這些火炮火銃為神機炮,所以叫做神機營。成立這支隊隊伍的根本原因,就是朱棣當年在靖難中曾吃過虧,被濟南城守將盛庸用大量火器攻擊部隊,造成了巨大的傷害。之後朱棣在組建部隊時,專門設置了一隻使用火器的隊伍。這支隊伍,在本次戰役中,發揮了巨大的作用。 2、 火器加大棒,神仙也瘋狂 眾所周知,蒙古的騎兵力量非常輕強大。其機動性和衝擊力,對處於冷兵器時代的戰爭來說,基本上是站在頂峰的力量。雖說明軍裝備了許多火器火銃,但當時的火器,還遠不如現代熱武器的殺傷力,在裝彈、射程乃至殺傷力等方面,還處於較為原始的狀態,面對騎兵的衝擊,必須就要有更為直接有效的兵器。而這個武器,是很多人非常熟悉的狼牙棒。 ...狼牙棒 狼牙棒的形狀,不用具體描述。為什麼單說狼牙棒會成為較為重要的武器呢?騎兵一般多裝備彎刀,但彎刀在高速移動的騎兵手中,殺傷力反而會大大降低。但是狼牙棒就不同,首先,狼牙棒雙面帶刺,打擊範圍廣,彎刀則只是一面開刃。狼牙棒利用高速衝擊力,無論從哪個角度打擊敵人,都會造成巨大的傷害。其次,狼牙棒還兼具棍棒打擊功能,在造成傷害的同時,將敵人從馬背上震下來也是輕而易舉。最後就是,狼牙棒成本低廉,隨便找根木棍,加點鐵釘、刀片就成,甚至於可以自由發揮創造力,加上倒鉤、倒刺等,一棒子下去,不死也要脫層皮,實在是居家旅行的防身寶物。 最為重要的是,狼牙棒與火器的配合,通過火器遠程攻擊,再加上狼牙棒進程肉搏,所帶來的的效果,著實明顯。 3、 陣法系統--三行火器法的運用 精銳的軍事力量,以及先進的武器裝備,這些並不足以成為朱棣致勝的關鍵因素。自古常言說得好,兵者,詭道也。陣法,一直是古代軍事行動中的重要組成部分,而出人意料的是,當時的明軍,採用了當時世界上絕無可望其背的先進戰法。 前文說到,明軍大量的裝備了火器以及火銃,這些熱武器,確實在某種程度上,會給敵軍造成傷害,但是因為當時的火器技術限制,火器的殺傷力以及射程距離一直是一個不能解決的難題,更為要命的是,不管是火銃還是其他形式的火器,還處於單發的狀態,每次打擊後換火藥的時間之長,足以讓敵軍有喘息之機。面對以高速機動性著稱的蒙古騎兵,這一點,更是致命。 ...明軍的火銃 朱棣在多年的軍事行動中,很早就發現了這一點缺陷。既然技術暫時不能改革,那麼就從陣法上解決問題。 明軍此次出征動用了三大營的力量,而這套陣法,就是建立在三大營的基礎上,將三大營的軍事力量進行合理的調配和組合,使其揚長避短,從而克制高速移動的蒙古騎兵。 陣法的具體應用則為,在發現蒙古騎兵後,神機營的士兵會快速向大軍前方靠攏,形成弧形,同時做好發射火炮火銃的準備,一旦蒙古騎兵進入射程,在統一的指揮下,開始進行第一輪火器打擊。 "置火銃為三行,列陣中。。。前行退後,次行繼之,次行退後,三行繼之"《明史--成祖本紀》 ...作戰示意圖 第一行士兵火器攻擊後,迅速退後,第二輪會馬上繼續射擊,之後第三輪持續。這樣就極大解決了戰場上士兵裝填火藥時間長的問題,保證了攻擊效率。 其次,神機營射擊完畢後,會立刻撤退到隊伍兩側,同時,三千營以及五軍營的騎兵,會馬上發動衝擊,對受到火器打擊的蒙古騎兵進行第二輪的突擊。 最後,騎兵突擊完畢後,五軍營的步兵隊伍開始進攻,步兵的主要武器就是如長矛之類的長距離武器,同時裝備盾牌,這就是明軍的第三輪攻擊。 ...作戰示意圖 從明軍的排兵布陣以及攻擊方式來看,這是一個完整的戰鬥系統。先是使用火器壓制敵人並挫其銳氣,然後立刻發動突擊,最後用步兵鞏固戰果。當然,這一系統會根據戰場條件以及地形的不同而異化操作,比如兵種之間出場順序的調換,但是大致的原理和過程是相通的。 這種陣法,在三百多年後,被一個外國人活學活用,憑藉這套戰法,這個外國人找到了和朱棣相同的工作—皇帝。 這個人叫做拿破崙。 三、一戰打出數十年和平,對"仁宣之治」有了鋪墊 1、對瓦刺主力擊潰,使之數十年不再侵犯邊境 經過此戰,馬哈木大敗,明軍以極小的傷亡,不但讓逐漸成長起來的瓦刺元氣大傷,並擊潰了馬哈木的信心,使瓦刺部落深深的明白,自己已經沒有和大明對抗的實力,永樂十三年,瓦刺開始向明朝朝貢,俯首稱臣。自此之後的幾十年時間裡,瓦刺再也不敢向明朝挑釁,邊境從此安定。 ...明成祖朱棣 2、對仁宣兩朝來講,能夠將精力放在國內執政上。 對於大明來說,朱棣的此次勝利,帶來的影響頗為深遠,首先是困擾大明多年的邊境穩定得以解決。再也不用為蒙古的侵犯而動用舉國之力進行打擊,同時,此次戰役,大大挫傷了蒙古各族的元氣,使蒙古部落再次陷入分裂狀態。雖說在永樂一朝末期,依然出現了邊境騷亂,但大多數都屬於小打小鬧,沒有構成大氣候。這對於未來的明仁宗和明宣宗來講,能夠更多的蔣精力放在國內的治理上,更多的致力於民生,使明朝出現了永樂一朝後著名的仁宣之治,所以,此戰,為經過明朝初期戰爭所帶來的民生低落,有了很好的緩和作用。 ...江山 總結; 明軍的此戰的勝利,在於先進的戰鬥思想和戰鬥技巧,這些是促成戰爭勝利的重要因素,但是作為瞬息萬變的戰場來說,每一場戰爭的勝利,這些思想和技巧只是作為輔助,而在歷史很多經典戰役上,決定勝負的關鍵因素,就是人,是參加和組織戰爭的人。 在很多史料中,朱棣被描述成一個好大喜功之人,但無可爭議的是,他的軍事才能,在當時的時代,從戰術思想到戰鬥方式,朱棣經過多年的經驗,已經成為引領時代的先驅,無論是從軍事才能上還是從治國方針上,無可爭議的成為了明初卓越的軍事家和政治家。

 

 

 

 

 

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